Christus – unsere Mitte
Pfingstmontag, 5. Juni 2017
Dankliturgie
(2) Heiliger und guter Gott, wir danken Dir, dass wir gemeinsam glauben.
(A) Wir danken Dir dafür, dass wir gemeinsam die Bibel lesen.
Wir danken Dir dafür, dass wir unterschiedliche Traditionen kennenlernen.
Wir danken Dir dafür, dass wir miteinander Gottesdienste feiern.
Wir danken Dir dafür, dass wir miteinander beten.
Wir danken Dir dafür, dass wir einander ergänzen.
Wir danken Dir dafür, dass wir voneinander lernen.
Wir danken Dir dafür, dass wir aus dem Reichtum unterschiedlicher Traditionen schöpfen können.
(2) Heiliger und guter Gott, wir danken Dir, dass wir gemeinsam hoffen.
(A) Wir sind dankbar für die Ehrenamtlichen, die unermüdlich die ersten Schritte gemacht haben.
Wir sind dankbar für die Ehepaare und Familien, die Ökumene vorgelebt haben.
Wir sind dankbar für die Theologen, die um ökumenische Einsichten gerungen haben.
Wir sind dankbar für die Verantwortlichen der Kirchen, die aufeinander zugegangen sind.
Wir danken Dir dafür, dass wir miteinander singen können.
Wir danken Dir dafür, dass wir mit einer Stimme reden.
Wir danken Dir dafür, dass wir trotz mancher Rückschläge nicht aufgeben.
(2) Heiliger und guter Gott, wir danken Dir, dass wir gemeinsam lieben.
(A) Wir danken Dir dafür, dass wir miteinander Gutes tun.
Wir danken Dir dafür, dass wir gemeinsam das Wort ergreifen.
Wir danken Dir dafür, dass wir uns gemeinsam einsetzen für Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung.
Wir danken Dir dafür, dass wir füreinander beten.
Wir danken Dir dafür, dass wir einander aushelfen.
Wir danken Dir dafür, dass wir Menschen in Not gemeinsam beistehen.
Wir danken Dir dafür, dass wir gemeinsam Nächstenliebe üben.
Das Rad
Stellen Sie sich vor: Auf dem Blatt ist ein Kreis, eine runde Linie – mit einem Zirkel gezogen. Im Mittelpunkt des Kreises setzt die Nadel des Zirkels auf. Da ist das Zentrum. Denken wir uns diesen Kreis als die Welt. Der Mittelpunkt des Kreises ist Gott. Und von der Mitte nach draußen – und umgekehrt können wir jetzt viele Linien ziehen – wie Speichen. Die Linien stehen für das Leben und die Lebensweisen von uns Menschen. Sie können weit weg – ganz am Rand des Kreises sein – oder auch nah bei Gott. Und das Wunderbare an dem Bild ist: Je näher die Menschen bei Gott sind, desto näher sind sie auch beieinander.
Das Bild vom Kreis stammt aus unserer gemeinsamen Geschichte aus dem 6. Jahrhundert von Dorotheus von Gaza. Er sagt zu dem Bild: „Seht, das ist die Natur der Liebe: Umso mehr wir draußen sind und Gott nicht lieben, um so viel haben wir auch jeder zu seinem Nächsten Abstand. Wenn wir aber Gott lieben, nähern wir uns Gott so viel durch die Liebe zu ihm, so viel wir durch die Liebe zum Nächsten eins werden. Und so viel wir in der Liebe zum Nächsten eins werden, werden wir mit Gott geeint.“
Wenn wir uns die Welt als Kreis denken – so hat es Dorotheus von Gaza gesagt –, dann ist Gott der Mittelpunkt des Kreises. Die Strahlen zwischen dieser Mitte und dem um sie gezogenen Kreis stehen für das Leben und die Lebensweisen von uns Menschen.
Das heißt: Je näher wir Gott kommen, umso näher kommen wir einander.
Gleichzeitig ist deutlich:
- Der Kreis bildet einen weiten Bogen um die Mitte herum.
- In viele Richtungen können gerade Linien von der Mitte zum Kreisrand verlaufen.
- Ginge von der Mitte nur eine Linie aus, wäre es kein Kreis.
- Viele Strahlen brechen aus einem Licht.
- Viele Speichen geben einem Rad Halt.
- Eine Vielfalt von Linien verbindet die Mitte und den Rand eines Kreises.
Eine Fahrradspeiche wird hochhalten: Kann jemand erkennen?
- Die Speichen; sie hätten auch denken können: es ist Pfingsten, es ist vielleicht der Heilige Geist. Das war auch richtig gewesen. Das will ich erklären. Das Rad als ein Symbol für die Kirche und den Glauben. Auch der Pädagoge und Theologe Johann Amos Comenius, gestorben 1670 in Amsterdam, liebte das Bild von dem Rad. In seinem Schrift „Centrum securitatis“ von 1625, (zeigen) also geschrieben in der ersten Jahren des Dreißigjährigen Krieges, im dem Comenius aus seiner Heimat Böhmen fliehen musste, entfaltet er von dem Bild des Rades aus eine Weltsicht.
- Die Nabe ist das Zentrum des Rades. Alles Leben kommt aus Gott, wie aus dem Zentrum eines Rades (S. 56). „Also ist das Rad der Welt: sein Zentrum ist der von Ewigkeit in sich selbst bestehende, unsichtbare Gott. Der aber hat, als er sich zeigen wollte, einen sichtbaren Kreis um sich gemacht, nämlich diese Welt, und sie mit mancherlei Geschöpfen angefüllt, welche aus ihm, dem Zentrum kommen.“
- Nun sehen sie das Problem. Die Speichen fehlen. Ich habe das gestern auseinander montiert. Der Reifen stammt aus dem alten Fahrrad meiner Mutter. Es steht schon lange auf dem Speicher und ich wollte es längt schon einmal zu Sperrmüll tun. Jetzt konnte ich es für diesen Impuls verwenden. Ich würde es nie wieder zusammen bekommen.
- Menschen scheitern daran, wenn sie versuchen, Gott und die Welt in sein sinnvolles System zu bringen. Jesus Christus hat es wieder zusammen gebracht. Mit seinem einzigartigen Versöhnungshandeln. Und als er zurückkehrte zum Vater, ins Zentrum, da hat seinen Geist, die Kraft Gottes, geschickt. die Verbindung schafft.
Noch einmal Comenius:
„Dass er nur sein eigen sein will, nämlich sein eigener Ratgeber, sein eigener Führer, sein eigener Beschützer, sein eigener Herr, letztlich sein eigener Gott; und das ist der Anfang allen Übels.“ (S. 77)
„Es bleibt also nichts unterm Himmel übrig, als dass der Menschen, um Ruhe für sich und die Sicherheit aller Dinge zu finden, sich dem Schöpfer durch Jesus Christus zuwende.“ (S. 114)
Das Entscheidende am Rad sind die Speichen, die Verbindung zum Zentrum – und zwar, dass sie Nabe und Reifen verbinden. So wie bei diesem Rad.
Nur so kann das Rad rund laufen. Nur in der Verbindung mit Gott kann das Leben jedes einzelnen, das Leben im Miteinander, auch der verschiedenen Konfessionen gelingen.
In der Mitte ist Gott. Aus dieser Mitte gehen wir weiter.
Amen
Foto: zvg.
